以余生为期，以爱之名，白头永偕
以余生为期，以爱之名，白头永偕
执子之手，与子偕老| 第3586期
《诗经·邶风·击鼓》
为你读诗：董梅｜学者、教授
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
战鼓咚咚震天响，士兵集结练刀枪。
军民修路筑城墙，我随军队到南方。
跟随将军孙子仲，要去调停陈与宋。
不知何时归家乡，忧虑不安心忡忡。
哪里安营可暂住？战马丢失在何处？
该到哪里去找寻？马儿跑失在树林。
生死相依不分离，你我誓言立心里。
我要紧握你的手，和你一起到白头。
可叹与你久别离，再难相聚与相依。
可叹山海路遥远，难守誓言心凄凄。
多少人曾爱你青春欢畅的时辰
「留言」：520将至，说说你的爱情誓言
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在古典文学里，歌颂爱情的诗句不在少数，而古人写的情书绝不比现代人逊色。
“至此，心猿归林，意马有缰”是古人心有所属；“只愿君心似我心，定不负相思意”是笃定的爱意；“思君如流水，何有穷已时”更是相思刻骨。
如果你读过《诗经》，那么这首《邶风·击鼓》，一定会非常熟悉。此诗在中国的爱情诗中的地位非常高，从爱情誓言的角度，“执子之手，与子偕老”成为了顶峰一般的存在。
邶国是北方之国。具体来说，它还有两个邻居——鄘国和卫国，共成邦国，位于如今的河南省的北部，黄河水从它们的国土东边流过，然后一路向东北，奔向大海。
三千多年前，一位常年远征，无法归家的士兵，唱出了对家乡的思念和对亲人的想念。
“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。”
战鼓咚咚，将士们在上战场前紧张地进行着最后的操练，整座城池忙乱备战，军队集结，战马战车严阵以待，大批居民修筑防御工事，军队即将奔赴最前线。主人公看到这一幕有了片刻恍惚：“不我以归，忧心有忡。”
在紧张凝重的气氛中，他内心惶恐不安：这就要开战了吗？战争要持续多久呢？此去一别，恐是经年。我还能活着回来吗？我还能回到故乡，见到我的亲人吗？
“爰居爰处？爰丧其马？”当人处于紧张的环境中，开始想东想西，主人公想象到，战火连天，自己和战友在开战之后，被敌军冲散到各处，有生有死，有的战车已经翻倒了，驾车的马都不知跑散到哪里去了，可能四散到山林旁，“于以求之？于林之下。”
在慌乱下，他想到了家人，想到了妻子在离别之际，无法放开的双手。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
宋代朱熹在《诗集传》中评：“卫从军者，自言其所为，因言卫国之民，或役土功于国，或筑城于漕，而独南行，有锋镝死亡之忧，危苦尤甚之。”
清代陈仅则云：“起语极豪。”
清末陈继揆评说：“玩两‘于嗟’句，鼓声高亮，人生酸楚矣！”
你和我的这一次分离，很可能就是天人两隔，所以，它可能意味着一次诀别。但是，此刻我要对你立下一个誓言，如果我还能活着回来，我就要像此刻一样，与你双手交握，和你白头偕老。
当反复默诵这两句时，总有一股动人的力量由内而生。当爱情或坚守的誓言，跨越生死，以相聚的许诺超越别离。在消逝的瞬间，才知道平常的生活是多么可贵，才明白内心深处真正的渴望。
“似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。”（钱钟书）
眼看520将至，而《诗经》里的“死生契阔”，更像是一个宣言，它如此凝练、朴素，却有庄严的力量，好像每一个字都是一记鼓声，穿过几千年的时间，慷慨顿挫，传入我们的耳中，几乎会使听到它的每个人为之动容。
听董梅为你讲《诗经》
深度进入中国文学之美
