俗语“房屋坐空亡，家败人也亡”，“空亡房”指的是什么，有理吗

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自古以来，家在中国文化中占据着核心地位。中华民族的先人们留给我们许多关于家的精神财富，其中“家和万事兴”是最为人所熟知的一句。

这句话强调了家庭和谐对个人及家族繁荣的重要性，这一理念至今仍深深影响着中国人的家庭观念。

与此同时，还有一句流传已久的俗语：“房屋坐空亡，家败人也亡”，这句话揭示了中国传统文化中对房屋和家的特殊认识。

在中国文化中，房屋不仅仅是居住的空间，更是家庭的象征，是承载着家庭成员情感与记忆的地方。

李白在被贬时所作的“一为迁客去长沙，西望长安不见家”便是对家的深切眷恋的最佳写照。房屋的重要性也反映在中国传统的风水学上。

风水学虽复杂玄奥，但其核心理念已融入民间俗语中，“房屋坐空亡，家败人也亡”这句话暗含了风水对家庭命运的影响，意指房屋的位置和布局对家庭的兴衰有着重大的影响。

在农村，许多人对故乡的老屋抱有深厚的情感。老屋坐南朝北、依山傍水，四季景色各异，河流从西向东静静流淌，这些都是人们心中家的美好记忆。

住宅的风水

从远古时期起，中国人便对居住地的选择展现出了对风水的早期意识，避免在坟墓附近居住的习惯便是一个明显的例证。

随着历史的演进，风水学逐渐发展成为一门重要的学问，影响着中国人的生活方式和文化传统。

风水学的核心理念围绕着阴阳五行等概念，形成了一个完整的理论体系。这门学问被视为神秘而强大的力量，影响着人们在选择住宅方位、建造房屋时的决策。

春秋战国时期，已有大臣基于自然地理现象撰写风水理论，为选择墓地提供指导。到了唐宋时期，风水学达到鼎盛，影响了众多文人的创作，如《碧洲夜话》等著名文学作品。

此外，风水学形成了不同的流派，如“阳宅派”、“真南派”等。风水学不仅影响了建筑和城市规划，甚至对农业也有所贡献。

例如，老百姓认为土地的地势高低直接影响农作物的生长，因而在选择耕作地时也会参考风水知识。这些实践表明，风水学在中国文化的发展和传承中占有重要地位。

在现代社会，风水学更多地被应用于阳宅——即活人居住的房屋。风水的影响可以从三个层面体现出来。

风水学会影响房屋的摆设和装饰。为了改善屋内风水，主人们会根据风水原则进行布局，如设置影壁以避免房门直对外街。

风水学也影响房屋的格局和风格。中国的建筑风格强调与自然的和谐共生，依山傍水，这种美学取向实际上也是风水学的体现。

最后，风水学对住宅的地理位置选择有着决定性影响。传统观念认为，良好的住宅风水能为家族带来繁荣和幸运，反之则可能导致不幸。

富裕家庭甚至会聘请风水大师来选择吉利的地址和设计房屋结构，以期家族人丁兴旺、运势昌盛。风水学的核心在于对环境的细致观察与研究，以判断房屋的方向和结构排布的吉凶。

选择一个良好的地理位置不仅有助于避免积水等自然问题，还能使房屋与自然环境和谐共存，融入山水之间。

在古代中国，坐北朝南被认为是最佳的房屋朝向，这源于对阴阳的理解：北方较寒冷，属阴；南方较温暖，属阳。

普通百姓在建造房屋时通常避免正南或正北的朝向，因为这两个方向被认为气场过于强大，普通家庭难以驾驭，可能会影响家族的运势。

正南或正北的建筑格局一般出现在具有尊贵地位的皇宫或庙宇中。这些地方不仅地位崇高，而且是人们敬畏的场所。在选择房屋地点时，既不能太高也不能太低，以便于藏风聚气。

由于受到“天圆地方”思想的影响，传统的中国建筑风格往往方正而坚实。

此外，为了阻挡不良气流，常在大院内设置影壁墙，并在院子的不同方位留设两扇门，这不仅有利于防止直接的气流冲击，也有助于保持家族的旺盛运势。

什么是空亡屋

风水学，在中国古代文化中占据着重要的地位，尤其在建筑和居住领域中的影响尤为显著。这门学问的起源与天干地支体系密切相关，后被吸纳进风水学，成为分析空间方位的重要工具。

最初，天干地支用于记录时间，如历史书籍中常见的“甲午”、“庚子”年份，皆来源于干支纪年法。

随着时间的推移，这一体系被引入风水学中，转而用于分辨方位。这一概念在风水学中至关重要，涉及到建筑选址和居住的吉凶。

风水学认为，房屋的方位直接影响着其内部的气场，进而调节住户的运势。

位于“空亡线”上的房屋，也就是所谓的“空亡屋”，因不属于任何一个坐标点，其气场难以得到恰当的调整，易导致阴阳紊乱。

这种紊乱可能带来各种不利影响，从日常小祸到重大家庭不幸。在古代建筑中，风水大师利用罗盘来确定房屋的吉凶。

罗盘上刻有八卦图，配合东西南北八个方向及十二地支，风水师依此来判断房屋的位置是否适宜。

特别是空亡点，作为罗盘上两大体系的交汇处，一旦房屋位于这些位置，就被视为凶宅，内部阴气沉重，可能导致家族运势衰败。

空亡点分为大空亡和小空亡，其中十二地支的交汇处藏有16个小空亡点，均为凶兆密集之地。

为了规避这些风险，常见的建筑布局是坐北朝南，这样的方向既符合地理位置也顺应风水学的阴阳协调原则，尤其在中国这样的中高纬度温带大陆性气候区域，更是合理的选择。

然而，风水学并非绝对科学，尽管它反映了古人对自然环境的深刻理解和生活智慧，但也存在一定的封建色彩。

例如，民间流传的“门前坟，房后水，家败人散子不归”就是一例。这句话反映了古人对居住环境的考量，认为房屋前有坟墓或后有流水都不利于家庭的安全和繁荣。

这种观念源自于古人对土地与自然灾害的敬畏，以及对家族延续的重视。在现代社会，我们应当以理性的态度对待风水学。

它是古代文化的遗产，蕴含着丰富的历史智慧，但也需要结合现代科学知识和实际情况加以审视。正确理解和运用风水学，既能尊重传统，又能避免盲目迷信，找到合适的居住环境。

另一种概念的空亡

在中国传统文化中，家族文化的重要性远超宗教信仰，家族和宗族的兴衰被认为与个人命运紧密相连。

家族中最令人悲痛的变动之一是“白发人送黑发人”，即年长者送别年轻一代。在正常的生命历程中，通常是年轻一代为长辈送行，而这一顺序的颠倒则预示着家族的巨大损失和悲剧。

年轻成员的早逝不仅给家庭带来深重的悲痛，也象征着家族兴旺的中断，这在某种程度上体现了“空亡”的“亡”字。

另一方面，家族运势的衰落也是“空亡”概念的体现。正如《红楼梦》所描绘的贾府由盛转衰的过程，家族的兴衰往往遵循着一定的历史规律。

在兴盛之后的逐渐衰落，不仅是物质财富的流失，更是家族支柱的削弱。随着时间的推移，一旦失去了支撑家族发展的根本，家族便会渐渐“空虚”，直至无法挽回。

这种家族兴衰观念在中国文化中根深蒂固，是对生命和历史规律的深刻体悟。人们相信，尊敬先祖和维护家族和谐是带来好运和家族繁荣的关键。

然而，与此同时，家族的兴衰变化也被视为不可抗拒的自然规律，即使再辉煌的家族也可能面临衰败的命运。

“空亡”在中国文化中不仅是风水学的术语，更是对家族变迁、生死轮回的深刻体现。

这种观念提示我们，无论是个人还是家族，都应在尊重传统和历史规律的同时，理性地面对生命的不可预测性和变迁的必然性，从而更加珍惜当下，努力为家族的长久繁荣奠定基础。

辩证的看待

风水学，这门历史悠久的学问，早已吸引了无数学者的关注。它被视为一种结合了古代科学智慧和巫术元素的“准科学”。

风水学融合了地理学、环境学、建筑学、美学和心理学等多个学科，显现出丰富的学术价值。

可是在解释某些现象时，风水学又常常带有一些臆造和歪曲，让人感觉仿佛蒙上了一层神秘的“巫术”面纱。

例如，传统风水学中的“房屋坐空亡”观念，其背后实际上与光照条件密切相关。

考虑到中国位于北半球，传统房屋多采用坐北朝南的设计，以获得充足的日照，这直接关系到居住者的健康和心情。

然而，当人们遭遇不幸时，若知道自家房屋朝向不佳，便容易将不幸归咎于风水，从而加深了方位与命运之间关系的信念。

风水学中的一些观点，如“房屋坐空亡，家破人亡”，可能更多是基于心理暗示。实际上，每个人的生活中都难免会有挫折和困难，但将这些归因于风水，反而可能加剧了这种观念的影响力。

风水学既是古人智慧的结晶，也包含了一些无科学依据的成分。我们在面对风水学时，应保持审慎的态度，既不能盲目迷信，也不应全盘否定。

只有在充分理解的基础上，合理取舍，我们才能真正汲取其中的精华，避免被其荒谬之处所误导。

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