​正月初九的风俗

正月初九的风俗

正月初九是汉传佛教传统中“斋天”的日子。

天，就是天人。

通俗说，就是老百姓眼中的“神仙”。

斋呢，就是请客的意思。

那么“斋天”连在一起，就是“请天人（神仙）吃顿饭”。

有人认为，农历正月初九是民间传说中玉皇大帝的生日，许多地方有祭祀玉皇大帝的传统，因此“斋天”也是这个民间习俗的佛教版。

其实，并不确切。

所有的佛教仪轨，都有其佛经依据。

“斋天”的佛经依据，出自《金光明经》。

据《金光明经》载，许多天人在金光明会上，一一于佛前发菩提心，并且承诺会经常保护受持、读诵、书写《金光明经》的人。他们也会巡行人间，辅佐有德行的人，奖善罚恶。

佛教对于天人的态度，是客观的。

一方面，不允许信众把天人作为皈依的对象——不能把自己托付给世间天神。

另一方面，对于皈依三宝、护持佛教、一心向善的天人，又会像对待朋友一样，时不时地给他们一些供养——类似我们请朋友吃饭、送朋友礼物。

“斋天”法会，正是这种的一种“办招待”。

隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》，在《金光明忏法》中就有了斋天仪式。

南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。

元文宗时，天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟，斋天便广泛兴起了。

现在的斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。

那么，应邀来入席的“朋友”都是哪些呢？

星云大师如是说：

“如：主管财宝、智慧的大功德天、大辩才天；曾经请佛住世的四天王天；主宰人间风调雨顺的日宫太阳天、月宫太阴天、鬼子圣母天、娑竭龙王天；奖善惩恶的星宫月府天、阎摩罗王天、紧那罗王天、雷神大将天等。”

民间的“拜天公”，只是请客玉皇大帝一人，可是佛教的“斋天”，请来吃饭的天神可多了。这么一比较，同样都是一顿饭，自然后者更划算。

下图是成都文殊院斋天法会现场

不光如此，既然是佛教的法会，在请神仙们用餐之前，首先是供养佛菩萨。供养完了，再请诸天用斋。之后，还要诵经拜忏，为诸天说法，为他们祈福。

所以，这一顿饭又何止是“请神仙吃饭”的功德呢，还包括了供佛、供菩萨、供僧和拜忏念经的功德。

难怪一年一度的“斋天”法会，会有很多信众抢着供养参加呢。

感谢邀请

正月初九是传说中的玉皇大帝的生日。俗称“天公生”天公就是玉皇大帝，道教称他为“元始天尊”传说他是主宰宇宙最高的“神”每逢他的生日，人们都会举行祭典，以表庆贺。

这只是一个传说而已，其实他并不是在。