​自考汉语言资料古代文学作品选一《墨子·非攻（上）》原文及翻译

自考汉语言资料古代文学作品选一《墨子·非攻（上）》原文及翻译

《墨子·非攻（上）》

原文：

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攮人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攮人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裳，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

翻译：

现在假如有一人，进入别人家的果园，偷窃人家的桃子和李子，大家听说之后都在指责他的过错，上面的执政者抓到之后处罚他。这是为什么呢？因为他损害他人利益了。去偷盗别人家的鸡犬、猪和牲口，他的不义又超过进入果园偷窃桃子和李子的人。又是因为什么原因呢？因为损害他人利益更多。所以损害他人利益越多，他的不仁更厉害，罪过也就更重。进去人家栏厩里偷盗人家的马牛，他的不仁不义又超过偷盗人家鸡犬等牲口的人。这又是为何？

因为他损害别人的利益更多。所以损害他人利益越多，他的不仁越厉害，罪过越重。至于杀害无罪的人，剥下他的皮衣剑戈者，他的不义又超过了偷盗人家牛马的人。这又是为何？因为他损害别人的利益更多。他的不仁更厉害，罪孽更深重。面对这种情况天下人都知道指责他，这样叫做不义。如今大规模攻打别的国家，明知道是不义之举，却没有人指责他，甚至称之为义。这可以称之为义与不义的区别吗？

（第一段指出攻打别的国家是最大的不义。）

原文：

杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？

翻译：

杀一个人，称之为不义，必定有一条死罪。那这样说来，杀十个人，十倍不义，必定有十条死罪了。杀一百个人，百倍不义，必定有白条死罪。对此天下人都知道指责他，称之为不义。如今大规模攻打别的国家，明知道不义，却赞誉他，称之为义。他们的确不知道这是不义的，所以还要把这些话记下来传给后世。如果知道这是不义的，他们又以什么理由去解释这些不义之事用来传给后代呢？

（第二段批评当今有人把攻国的不义当作义来书写。）

原文：

今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

翻译：

假如现在有个人在这里，少见黑的就说成黑的，多见黑的说成白的，就当作这个人不知道白与黑的区别吧；少吃苦的就说是苦的，多吃苦的就说成甜的，就当作这个人不知道苦和甜的区别吧。如今小的过错知道指责，大规模攻打别的国家，却不知道指责，反而赞誉它，称之为义；这就是所谓的知道义与不义的区别吗？所以我知道天下君子把义与不义分辨不清了。

（第三段说明君子必须明辨是非，认识攻国的不义。）