沙龙是个什么鬼
沙龙是个什么鬼
沙龙，于17世纪出现在法国，在18世纪开始盛行。早期的沙龙被视为思想交流的场所，一些文人骚客们常在沙龙上高谈阔论，标榜自己的学识才干，跟咱现在的学术交流会类似。后来随着沙龙的逼格越来越高，上流社会和文学界也加入其中，沙龙成为讨论文学、艺术、哲学或者时事的社交场所，是当时文学艺术及重要思想的萌生之地。
有人的地方就有江湖”，这句话放在老外的身上同样合适。当时不少的沙龙之间存在竞争，同一个沙龙内部，也有竞争。比如说当时沙龙的核心人物朗布依埃侯爵夫人，常在依埃宫蓝厅的大厅里举行文学沙龙，身边围绕着几个经过挑选的文人，高乃依、巴尔扎克、黎塞留等都是她家的沙龙坐上宾客，文人之间的竞争较为高雅，他们常用的就是写诗作画来比拼。在这思想有高度、言论有深度的文化竞技浪潮下，启蒙思想运动也拉开了序幕。
沙龙同样为“女权”提供了生长的摇篮，使得女性在这个时期扮演了重要社会角色。不少女大神就亲身投入到文学创作中去，并在作品中植入女性视角特有的观点和看法，并在沙龙上将作品与大家分享，和咱们现在电影首映差不多。沙龙大咖德·斯居黛莉小姐常将作品在沙龙上分享，比如说在沙龙上分享的长篇小说《伟大的西吕斯》，《克雷里》。
沙龙是在19世纪初来到中国，是由梁思成与林徽因夫妇引进而来。当时他俩离开东北大学回到北平，参加中国营造学社的工作。租下了位于东城区的北总布胡同三号院，在这个小院中，他俩吸引了一批知识界的文化精英，逐渐成为了当时北平最有名的文化沙龙。经常光顾的很多是喝过英美墨水的学者以及浸泡在民国文化圈里的各路人物。林徽因在这个名流云集的文化沙龙中扮演着重要角色，所有在场的人总是全部围着她转。
谈到林徽因，就不能不谈到徐志摩。1923年初，徐志摩从英国留学归国回到北京。徐志摩回国的目的，本来是为了追求“中国第一才女”林徽因，但林徽因已与梁思成订婚，徐志摩无奈只能当个备胎。滞留北京期间，徐志摩居住在胡同7号，并在公寓里成立另一著名沙龙——新月社。徐志摩发起新月社的目的，主要是为了演戏。1924年5月，为欢迎印度大诗人泰戈尔访华和庆祝泰戈尔六十四岁生日，徐志摩、林徽因等人在北京协合礼堂，用英语演出了泰戈尔的一出爱情剧《齐德拉》。徐志摩终于在剧中，与林徽因成为恋人，为此在梁启超和林徽因之间惹了不小的风波。
沙龙在中国盛行，除了为文化交流提供平台外，还为文人本身提供交流的圈层，去联络感情。文人希望有个沙龙交流学识，准文人也想挤进这个圈子，甚至是家长们教育小孩都要向文化圈靠拢。什么孟母三迁咱就不说了，现在这学区房的火热就能说明一切。前段时间北京学区房买到12万一平，都是人们想向文化圈靠拢的产物。
咱国文化沙龙的低龄化，是重视教育，重视文化的体现。家长想让小孩在浓郁的文化氛围成长无可厚非，但花那么多钱，买个学区房，就有待思量了。不过要是能选个价格合适，品质优越的学区房必是极好的。
